În opinia sa, președintele Centrului pentru Strategii Liberale din Sofia a afirmat că este „la lutte finale” în multe democrații din întreaga lume astăzi.
Replicul memorabil despre „lupta finală” din vechiul imn socialist „Internaționala” este un refren potrivit pentru multă politică democratică contemporană.
Astfel, lansându-și campania prezidențială din 2024, Donald Trump le-a spus susținătorilor săi că se confruntă cu o alegere dură – fie că își asigură victoria, fie „țara noastră va fi pierdută pentru totdeauna”. Aceasta, a spus el, a fost „bătălia finală”.
Un strigăt similar s-a putut auzi și la Paris, unde, de săptămâni, sute de mii de oameni au manifestat împotriva hotărârii președintelui Emmanuel Macron de a crește vârsta de pensionare de la 62 la 64 de ani. guvernând.
Este „lupta finală” și în Israel, unde un număr mare de israelieni sunt hotărâți să oprească guvernul de dreapta al lui Benjamin Netanyahu să reformeze – sau, după cum văd ei, să subjugă – sistemul judiciar. Și este acum sau niciodată în Turcia, unde viitoarele alegeri îl confruntă pe autocratul Recep Tayyip Erdogan cu opoziția democratică.
Dar este într-adevăr cazul că participanții la aceste mitinguri și demonstrații, cu toată convingerea lor autentică, nu mai au nimic de pierdut?
După ce a votat duminica trecută la cele cinci alegeri parlamentare din Bulgaria în ultimii doi ani (fără încă nicio garanție că se va forma un guvern), am ajuns să mă întreb dacă acest zel de a salva democrația este de fapt compatibil cu activitatea de guvernare în statele democratice. Poate funcționa democrația dacă majoritatea cetățenilor consideră că a pierde alegerile înseamnă a-ți pierde țara?
Gânditorul francez din secolul al XIX-lea Alexis de Tocqueville a fost unul dintre primii care a sugerat că politica democratică are nevoie de dramă. Dar și democrația trebuie dedramatizată.
A doua zi după alegeri, toate nenorocirile, Sturm und Drang, ale campaniei dispar brusc, problemele încep să pară rezolvabile, iar lumea revine în mod magic la normal. Democrația de lucru necesită actori politici formați în maniera lui Bertolt Brecht, nu a lui Konstantin Stanislavsky. Adică ar trebui să fie capabili să ia distanță de campania lor.
Din păcate, magia revenirii la normalitate post-electorală pare să se fi pierdut. Politica democratică de astăzi este consumată de un sentiment de urgență extremă, în care nu există loc pentru compromisuri. Aceasta este politica ca ciocnirea a două imaginații apocaliptice.
În stânga, activiștii pentru climă cred că dacă nu acționăm acum, dacă nu mâine poimâine, nu va mai exista viață umană pe Pământ. Dreapta nativistă, la rândul ei, este condusă nu de teama de sfârșitul vieții ca atare, ci de teama că „modul nostru de viață” ar putea fi pe cale să se termine.
Ambele au sentimentul că suntem angajați în „lupta finală”. Și în timp ce unele dintre preocupările ambelor părți sunt foarte reale și necesită o acțiune urgentă a societății, radicalismul a devenit modalitatea implicită de a face față complexității și confuziei.
Problema este că democrația nu poate funcționa nici când mizele sunt prea mici, nici când sunt prea mari. Democrația își pierde credibilitatea atunci când guvernul se schimbă, dar nimic altceva nu o face. Dar pierde și reținerea atunci când schimbarea guvernului schimbă totul.
Într-o democrație, învinșii unei alegeri recunosc înfrângerea în primul rând pentru că a pierde nu înseamnă a pierde prea mult – și oricum următoarele alegeri nu sunt niciodată atât de departe.
Arta democrației este de a lăsa viitorul deschis. Treaba alegerilor este să transforme nebunia în rațiune și să traducă pasiunile în interese. Votul oferă fiecărui cetățean o voce, dar îl privează de capacitatea de a reprezenta intensitatea convingerilor lor. Votul fanaticului pentru care alegerile sunt o problemă de viață și de moarte și votul unui cetățean care abia știe pentru cine votează sau de ce, au aceeași greutate.
Rezultatul este că votul are un caracter dublu: ne permite să-i înlocuim pe cei de la putere, apărându-ne astfel de statul excesiv de represiv; dar ține și pasiunile în frâu și ne apără de cetățeanul excesiv de expresiv. În mod ideal, democrația îi face pe apatic să se intereseze de viața publică, în timp ce răcește pasiunea zelotului.
Când alegerile sunt doar carnavalele pasiunilor, guvernarea eficientă este imposibilă. Și deși este adevărat că trăim vremuri neliniștitoare și că presiunea pentru acțiune radicală este reală, „C’est la lutte finale” este refrenul greșit.
Sursa – www.ft.com