# Povestea „bisericii cu draci” din Corund, coborâtă „din deal în vale”

> Biserica de Lemn din Corund: Un Monument Istoric cu Picturi Inedite O bijuterie arhitecturală medievală în județul Satu Mare Biserica de lemn „Sf. Arhangheli Mihail și Gavril” din Corund, cunoscută...

Publicat: 16 aprilie 2015, 06:20 · Actualizat: 11 noiembrie 2024, 14:37 · Autor: Adrian Rusu · Categorie: [Actualitate](https://financiarul.ro/actualitate/index.html.md) · Pagina web: https://financiarul.ro/actualitate/povestea-bisericii-cu-draci-din-corund-coborata-din-deal-in-vale/ · Publicație: Financiarul

### Biserica de Lemn din Corund: Un Monument Istoric cu Picturi Inedite

#### O bijuterie arhitecturală medievală în județul Satu Mare

Biserica de lemn „Sf. Arhangheli Mihail și Gavril” din Corund, cunoscută popular ca „biserica cu draci”, se remarcă prin numeroasele sale picturi care ilustrează diavoli ce pedepsește păcătoșii. Această construcție este nu doar un [lăcaș de cult](https://financiarul.ro/actuale/manastirea-sinaia-sau-catedrala-carpatilor/), ci și un important exemplu al arhitecturii medievale din județul Satu Mare.

#### Istoricul bisericii

Considerată una dintre cele mai vechi așezări ecleziastice din zonă, biserica are o istorie captivantă care a atras atenția multor vizitatori. Deși numărul acestora nu este foarte mare, faima picturilor sale s-a extins chiar și în țările nordice, adesea distorsionată.

Monumentul istoric beneficiază de recunoaștere internațională prin includerea sa într-un proiect european transfrontalier între Ungaria și România intitulat „Circuitul bisericilor medievale din județele Szabolcs-Szatmar-Bereg și Satu Mare”. Acest proiect vizează crearea unui traseu turistic tematic dedicat patrimoniului religios și cultural unic al regiunii.

#### Locația geografică

Corund se află pe versantul sudic al Munților Codrului, la granița dintre comitatele istorice Satu Mare și Solnocul de Mijloc (actualmente parte a județului Sălaj). Primele mențiuni despre o capelă de lemn în această localitate datează din 1494; totuși, datarea exactă a actualei biserici rămâne incertă. Construcția inițial ar fi fost realizată în jurul anului 1750, dar cercetările recente sugerează că aceasta ar putea fi datată mai devreme, în 1723.

#### Procesul mutării bisericii

Biserica a fost inițial situată pe un deal în mijlocul cimitirului local. În cea de-a doua jumătate a secolului XIX-lea, aceasta a fost stramutata la amplasamentul actual printr-un [proces laborios care](https://financiarul.ro/actuale/ciolentul-una-dintre-cele-mai-vechi-mancaruri-traditionale-evreiesti/) a durat peste trei ani. Preotul Marius Perșe explică faptul că întreaga construcție a fost transportată cu ajutorul boilor folosind bușteni rotativi pentru deplasare.

„Slujbele au continuat să fie oficiate acolo unde ne opream pentru odihnire”, adaugă preotul Perșe referitor la perioada mutării lacașului.

#### Detalii arhitecturale și artistice

Construit cu măiestrie de meșteșugari locali folosind tehnici tradiționale specifice zonei Corundului, exteriorul bisericii este decorat cu un brâu sculptat ce prezintă motive ale funiei. Interiorul este acoperit aproape complet cu compoziții murale realizate pe pânză groasă tratată cu grund de ipsos. Aceste lucrări reflecta iconografia bizantină profund ancorată în teologie.

Celebrele picturi ale bisericii sunt situate pe peretele apusean al pronaosului şi ilustrează păcatele umane împreunã cu pedepsele corespunzătoare acestora – o tematicã menită să îngrijoreze credincioşii despre consecinţele faptelor lor rele.

#### Importanța cultural-istorică

Felician Pop, consilier responsabil pentru culturã in cadrul Consiliului Judeţean Satu Mare subliniazã importanţa acestei biserici ca fiind una dintre puţinele lacaşuri similare rămase intacte până astazi. El aminteşte că o altã bisercică similarã din Soconzel s-a distrus într-un incendiu în anul 2009.

„Picturile sunt originale şi redau scene legate de viaţa după moarte; diavolii pedepsesc păcătoşii având rol educativ”, afirmǎ Felician Pop referitor la semnificaţia artisticǎ si spiritualǎ a lucrarilor expuse in interior.

### Biserica din Corund: Picturi cu Tematică Inedită

#### O privire asupra Judecății de Apoi

Biserica din Corund, cunoscută pentru picturile sale neobișnuite, prezintă o interpretare distinctivă a temei Judecății de Apoi. Deși titlul acestei secțiuni iconografice sugerează o reprezentare tradițională, lipsesc elemente esențiale precum Hristos și apostolii, dar și detalii despre Rai și Iad.

#### Focalizarea pe Iad și Păcătoși

Pictura se concentrează în mod special pe figurile infernale. În colțul sudic al scenei, Lucifer este reprezentat ca un diavol uriaș care stă la poarta Iadului. Deasupra sa, un drac mic ține un steag și suflă în trâmbiță pentru a-i întâmpina pe păcătoși. Aceștia sunt prezentați într-o varietate de ipostaze: unii sunt purtați de diavoli, iar alții sunt conduși legați spre judecată.

#### Pedepsele Aplicate Păcătoșilor

Între figura lui Lucifer și ușa bisericii se află păcătoșii – înșelători, lacomi sau calomniatori – care suferă pedepse severe aplicate de demonii din jur. Printre cele mai șocante imagini se numără femeile acuzate că strică pruncii fiind forțate să înghită copii sau copiii care își insultau părinții fiind spânzurați.

#### Scenele Superioare ale Compoziției

În partea superioară a compoziției apare o scenografie complexa ce ilustrează soarta celor care adorm în timpul rugaciunilor; un diavol cântând la cimpoi veghează asupra unui cuplu adormit. Alte figuri demonice fumează din pipe în timp ce supraveghează focul sub ceaunul unde fierb „legile strâmbe”.

#### Alegorii ale Morții și Ciumei

Pe peretele nordic al bisericii se regasesc trei figuri alegorice semnificative: Moartea este personificată printr-un schelet lângă un ciubăr plin cu cranii; Ciuma este reprezentată ca o femeie dezbracată călare pe un măgar; iar Lena simbolizează viciul printr-o femeie cu părul zbârlit ce ține o furcă de tors.

### Context Istoric și Percepția Turiștilor

Aceste picturi au fost realizate acum 300 de ani într-un context cultural specific vremurilor respective. Preotul local subliniază intenția originalului artist de a avertiza enoriașii despre consecințele păcatelor lor prin imagini sugestive.

Marius Perșe povestește cum turiștii nordici au venit atrași de renumele „bisericii cu draci”, având impresia că vor asista la ritualuri satanice. Dezamagiți să descopere doar picturi murale inofensive, acești vizitatori au recunoscut că nu ar fi făcut drumul dacă ar fi știut adevărata naturã a atracției locale.

### Concluzie

Deși autorii acestor lucrări nu s-au semnat explicit, anul 1798 menționat într-o carte aflatã sub protecția lui Dumnezeu Tatãl sugereazã finalizarea unei părți importante din acest ansamblu artistic remarcabil al bisericii din Corund.

### Picturile Bisericii de Lemn din Corund: O Istorie Artistică și Necesitatea Conservării

#### Stiluri Artistice și Conexiuni între Picturi

Analiza picturilor de la Corund relevă faptul că acestea au fost realizate în mai multe etape, în ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea și la începutul secolului XIX. Decorația bolții naosului și a altarului prezintă similitudini stilistice notabile, incluzând modelarea figurilor, utilizarea fundalurilor colorate și o policromie bogată a veșmintelor. Aceste trăsături sugerează că lucrările ar fi putut fi executate simultan de același artist sau atelier.

#### Legătura Stilistică dintre Diversele Zone ale Bisericii

Picturile din pronaos, cele de pe pereții laterali ai naosului și anumite porțiuni ale iconostasului par să fie interconectate stilistic. Spre deosebire de picturile mai elaborate din altar, [aceste lucrări au](https://financiarul.ro/actuale/redeschiderea-salinei-turda-din-cluj/) un fundal necolorat, iar personajele sunt reprezentate schematic cu figuri adesea identice. Cromatica este sobră, punând accent pe contururi simple. Este posibil ca aceste decorații să fi fost realizate de un alt artist sau atelier; totuși, intervalul temporal dintre execuția diferitelor zone nu ar trebui să fie semnificativ.

Conform surselor specializate, scenele ce ilustrează Judecata de Apoi sunt atribuite pictorilor Popa Țiple și Ioan Zugravul prin analogie cu lucrările lor anterioare din biserica de lemn din Chieșd.

#### Abandonarea Bisericii Vechi în Favoarea Uneia Noi

În anii '60 a fost construită o nouă biserică din zid în apropierea celei vechi din lemn, ceea ce a dus la abandonarea acesteia din urmă pentru activitățile religioase curente. În prezent, lacașul este folosit ocazional pentru ceremonii speciale solicitate de enoriași care doresc un cadru tradițional.

Preotul local menționează: „Slujbele nu se mai desfășoară aici. Recent am avut o solicitare pentru o cununie la lumina lumânărilor deoarece nu există electricitate.”

#### Necesitatea Investițiilor pentru Restaurare

Pentru conservarea patrimoniului artistic al bisericii este nevoie urgentă de fonduri destinate restaurării picturii interioare și efectuării unor reparații minore. Preotul își exprimă dorința ca lacașul să devină un mic muzeu dedicat obiectelor bisericești valoroase care actualmente sunt depozitate într-un muzeu din Satu Mare datorită riscurilor asociate cu păstrarea lor aici: „Ar fi necesar un sistem de alarmă”, concluzionează acesta.

(Agenţia Naţională de Presă AGERPRES)